日本山口县立大学师生代表团访问广西师范大学

2018-05-25 11:20 来源:宣城新闻网

  日本山口县立大学师生代表团访问广西师范大学

  正是早茄成熟上市的季节,18日,云梦县隔蒲潭镇和平村村民龙海强告诉记者,种了4亩大棚茄子,每亩预计收1万多斤,纯收1万多元肯定没问题。《意见》明确,省内各金融机构均可参与试点。推动形成以农村合作金融机构、农业银行、邮储银行、农业发展银行等涉农金融机构为主体,其他金融机构积极参与的“两权”抵押融资服务组织体系。

之后,杨昌英、朱世东分别电话联系了向家排村党支部书记朱世会等8个村的11名村干部(其中一名非党员),约定中午在该县祖师殿镇吉月大排档聚会。为准确掌握被监督对象的廉政状况,派驻纪检组设置了3个举报信箱、2个举报网址和1个电子邮箱,开通了2部举报电话,公布了派驻纪检组受访地址和接访地点,及时受理群众有关检举、控告和党员申诉,严格按照信访举报件处理要求和问题线索五类标准进行处置。到目前,已书面函询2件(次),初步核实5件(次),转有关部门处置8件(次)。决战前夕,湖北省国税局邀请各行业主管部门、行业协会、各中介机构建言献策,共同推进我省全面推开营改增试点工作。

  生态文明加速发展。大力推进美丽湖北建设,启动实施主体功能区、生态省建设等重大规划,十堰(含神农架)、宜昌成为国家首批生态文明先行示范区,咸宁市、郧阳区、石首市、京山县、罗田县成为国家首批生态保护与建设示范区。节能减排成效显着,扎实开展“万家企业”节能低碳行动,提前一年完成淘汰落后产能和“五小”企业关停目标任务,单位生产总值能源消耗累计降低22%左右。循环经济、节能环保产业发展加快,共创建6大类19个国家循环经济示范试点。生态环境总体改善,环境安全得到保障。提前完成国家下达的化学需氧量、二氧化硫和氮氧化物排放总量减少的任务。积极开展碳排放权交易试点,交易量稳居全国首位。长江、汉江、清江、三峡库区、丹江口库区、梁子湖、洪湖等重点流域保护和治理力度加大,治理水土流失面积1万平方公里。大气污染防治全面推进,提前一年按新标准监测并发布全省空气质量。造林绿化成效显着,森林覆盖率达到41.2%。农村面源污染治理力度加大。城市(含县城)污水处理率、生活垃圾无害化处理率分别达到86%和90%。据恩商天下(武汉)国际会展服务有限公司总经理张明进介绍,硒空间在运营模式上将硒与旅游相结合、线上线下相结合、体验分享相结合,健康文化相结合。此次战略合作是硒+旅游的起点,接下来将进一步充实硒空间里的硒产品及文化内涵。这个面积2000多平方米的展馆,首次将中国邮政史上的“湖北元素”集中呈现,可上溯至秦朝,更有多套珍贵邮品展出,令参观者大饱眼福。

  “顺应时代趋势的好产品,总会有人喜欢。”张迎峰补充说,关键要有不断出“好产品”的能力。彭军强调,当前,在看到成绩的同时,更要清醒地看到,系统党风廉政建设的形势依然严峻、任务依然繁重。落实廉政建设要求,推进创新务实现代民政建设,迫切需要打造一支“事业有为、清廉为官”的民政干部队伍。

记者在现场看到,有集邮爱好者手中拿着不下十套限量发行的邮本,其中不乏猴票全集这样价值上万的邮本。而在他身后,还有长达百余米的队伍等着购买邮票。据主办方透露,当日有爱好者豪掷数十万购买邮票,可谓是疯狂。

  会上,宜昌、襄阳、荆门三地卫生计生委以及十堰太和医院、天门一医的参会代表还分别就食品安全体系建设等工作进行了经验交流。

  在听取了大家的发言后,王晋要求全省检察机关要认真领会并深入贯彻落实习近平总书记对政法队伍建设的重要指示和孟建柱书记的重要讲话精神,结合会议精神和湖北检察工作实际,以坚定政治方向为前提,把法律监督能力建设提得更高、看得更重、推进得更加有力,进一步提高全省检察机关队伍建设水平,力争走在全国先进行列。优化医疗卫生机构布局,建立分工明确、功能互补、密切协作的医疗卫生服务体系。全面推进公立医院综合改革,坚持公益属性,破除逐利机制,建立符合医疗行业特点的人事薪酬制度。加强区域医疗卫生中心和基层医疗卫生机构建设,促进医疗资源向基层、农村流动,形成不同层次、多元化的医疗卫生集群。实行医疗、医保、医药联动,加快形成基层首诊、双向转诊、急慢分治、上下联动的分级诊疗模式。完善基层医疗服务模式,发展远程医疗。鼓励社会力量兴办健康服务业,实行非营利性民营医院和公立医院同等待遇。坚持中西医并重,促进中医药和民族医药发展。加强医教协同,推动医疗卫生队伍建设,大力培养全科医生,完善医师多点执业制度,推行家庭医生签约模式,到2020年,全省每千人口执业(助理)医师数达到2.65人。推广“先诊疗,后付费”的就诊模式,完善预约挂号、检查检验结果互认、诊疗信息共享等,改善群众就医体验。推行医药分开,完善基本药物制度,健全药品供应保障机制,理顺药品价格。完善医疗纠纷处理机制,构建和谐医患关系。

  在保证质量的前提下,能不能持续推出深受消费者喜爱的产品,则成了蕲艾产业发展的关键。

  2012年,我国开始增值税扩围,启动营改增试点。至2015年年底,营改增覆盖“3+7”个行业,即交通运输、邮政、电信三大类行业和研发技术、信息技术、文化创意、物流辅助、有形动产租赁、鉴证咨询、广播影视7个现代服务业,剩下的建筑业、房地产业、金融业和生活服务业四个行业因其情况复杂、牵涉面广泛、影响巨大,是营改增“最难啃的骨头”。目前,湖北省从地税移交过来40.5万户,是前期营改增试点纳税人总户数15.97万户的2.5倍;年营业税规模约678亿元,占原营业税总收入的比例约超过80%,均高于全国平均水平。面对丈夫不顾自己去救乡亲,李志权的妻子没有任何埋怨。“我们那些猪当时都在猪圈里爬来爬去,如果把一头大猪用绳子牵出去,那些小猪也会跟着游出去的,可是,老公去救别人了,我怎么好意思不让他去救人呢?至于说我们家的猪,丢了就丢了,以后再好好养。”

  加快工业化与信息化、制造业与生产性服务业融合发展,推进制造业智能化、服务化、绿色化。发展智能制造,促进信息技术向市场、设计、生产等环节渗透,推动生产方式向柔性、智能、精细转变。加快发展智能制造装备和智能化生产,推动重点领域智能产品研发和产业化。推广普及智能工厂,提升企业研发、生产、管理和服务的智能化水平。发展服务型制造,鼓励制造业企业延伸服务链条,由提供设备向提供设计、承接项目、系统维护和管理运营一体化服务转变,由主要提供产品向提供产品、服务和整体解决方案并重转变。全面推进传统产业绿色改造,推广清洁生产,加强产品全生命周期绿色管理。

  “比如,一个人在家里,需要另外一个人拿艾条帮他做艾灸,这样就很不方便。”张迎峰说,我们联合马来西亚一家高科技企业正在研发艾灸机器人,让人们独自就能很方便地在家里使用,而且还能进行健康数据管理等,帮助大家更好地养生。

  经济保持平稳较快增效发展。经济增速继续保持高于全国、中部领先,在结构优化、转型提质的基础上,全省生产总值和城乡居民人均可支配收入比2010年提前翻一番。产业迈向中高端水平,实体经济核心竞争力显着提升,新产业新业态加快成长,培育2个以上收入过万亿元的产业和5个以上收入过5000亿元的产业,基本建成“四基地一枢纽”。工业化和信息化、服务业与制造业深度融合,农业现代化取得明显进展,三次产业结构进一步优化。新型城镇化水平明显提升,县域经济实力显着增强,区域发展更趋协调,开放型经济发展水平进一步提高。依法治理水平全面提高。全面深化改革取得制度性成果,基本建成法治政府,政府治理能力显着增强,社会治理体系更加完善,网格化管理体系全面覆盖,社会信用体系更加健全,人民民主不断扩大,人民权益得到切实保障,社会公平正义得到有效维护,实现社会治理制度化、法治化。

  

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日本山口县立大学师生代表团访问广西师范大学

2015年1月中旬,荆门市国税局对荆门北郊粮库该笔业务进行检查时,要求荆门北郊粮库提供该笔业务相关资料。

导读: 工智能之父马文·明斯基认为“大脑不过是肉做的机器”,而人类思维是一个复杂的过程。比如“为什么人类下雨不想被淋湿,却愿意在卫生间沐浴”这种3岁小孩都知道的问题,计算机就会感到费解。

奇点临近,未来的AI会有灵魂吗?

“你能证明你有自我意识吗?”

“那你能证明自己吗?”

“人类对于未知事物总是充满恐惧”

“他没有大开杀戒”

“病毒摧毁了一切”

奇点临近,未来的AI会有灵魂吗?

来源:电影《超验骇客》

电影《超验骇客》中威尔卡斯特博士致力于开发有史以来最有个性的有情感的机器人,电影中威尔的大脑通过脑波传感器和主机连线,保存他的意识,并且电脑可以根据他的意识和记忆,进行思考和学习。

无独有偶,近日日本奈良的兴福寺为114只“已故”的宠物机器狗举行了一场葬礼,并安排僧人为其诵经超度。此外,部分机器狗还将进行“器官捐赠”,他们的配件将应用于其他产品,为AI硬件做出自己“最后的贡献”。

奇点临近,未来的AI会有灵魂吗?

Kofukuji佛教寺庙为114只“狗”举行集体葬礼

这百余只机器狗是索尼公司出品的Aibo(爱宝)机器人。每只狗的胸前都挂着标签,显示它们来自哪里,属于哪个家庭。专业维修老式电子产品的维修公司A-Fun策划了这场活动,近年来该公司以这种方式已经“送别”了大约800只爱宝宠物狗机器人。葬礼结束之后,这些机器人将被拆解,可用的零件用来做后续的维修服务使用。

许多日本家庭的使用者表示,希望能过通过此种诵经超度的方式让自己的机器狗可以“灵魂回到主人身边”。负责超度机器狗的兴福寺住持也认为,“机器狗是人类的朋友,即使是机器也是有灵魂的,他们需要一个体面的告别仪式”。

未来,AI灵魂说能否成为现实?

随着人工智能技术的日臻成熟,2045年的奇点临近,AI是否具有思想、灵魂等论调也开始逐渐成为人们的话题。那么,AI是否具有灵魂,智能相对论分析师柯鸣认为,我们应该首先来谈谈什么是灵魂。

1.演化层面,AI灵魂或“近在咫尺”

笛卡尔曾说过:“我思故我在”。所谓灵魂,更多是具有自主思想能力的主体,即为自我智能。那么自我智能又是如何形成的?这需要一个演化过程。达尔文在《物演通论》中解释了生命的演化过程,人类也是从无机物慢慢演化为单细胞生物、多细胞生物直至最后演化成了现代人类,经历了几十亿年。

基于人类而言,其演化首先进行了细胞分工,一部分细胞聚合为脑组织,开始对感觉器官起着刺激作用。随着越来越多的细胞聚集在脑组织,慢慢形成联动并相互作用,足够多的聚集连接产生小概率的基因突变事,进而产生了自我智能,并一代代被基因遗传发展下来。

这对于人类而言,只是比较幸运,演化自我智能比动物更为迅速,因而形成了高度的自我智能。而如果人工智能的演化同样遵循着自然选择,在不断历练中演化发展,其也极有可能产生自我智能,即我们所称之为的“灵魂”。

自从托马斯.雷在1990年创造了第一例数字生命,现在人类利用计算机模拟生物演化过程,2015年人工智能智商水平已经可以达到4岁儿童水平,孙正义更是说30年内人工智能智商水平可以达到10000,成人普遍的智商水平也就是70-130。随着演化的迭代,人工智能的智商水平必会很快大大突破人类的极限。

当然,如若人工智能灵魂出现,这必然会带来整个人类世界的震动。关于人工超级智能的威胁论一直很多,著名的霍金、埃隆马斯克也均在公开场合谈及。的确,在一个智商百倍于人类的“神”面前,人类的确应当恐惧。

但是,当真正强人工智能时代的到来,AI与人类的关系也将再一次成为大众关注的焦点,届时人机关系将走向何方,依然是一个值得探讨的话题。

2.人文层面,AI灵魂仍“长路漫漫”

在人文层面,谈及灵魂,无疑会涉及中国的经典佛学。在中国的佛学中,辨别事物有灵魂或无灵魂的界定标准在于该事物是“有情”还是“无情”。所谓的“有情”,则是指“有心实”,能过感受到“世间八苦”,诸如人类的喜怒哀乐等等。

而“无情”则是指没有心性,此“心性”则是说即使有一些事物能够适应时代改变,或优胜劣汰或更新换代,但他们不知喜怒,更无谓苦感。诸如程序或者植物,他们因为“无情”,因而也称之为没有灵魂。

所以在佛学中,能否感受世间万物并悟出真理是“有情”和“无情”的关键区别。而在AI中,能否正确学习,并在逻辑推演之后有效得出准确的结果,是判定这是“人工智能”还是“人工弱智“的重要依据。

而目前,AI的智障与否,其解决方式更多为深度学习。通过更为复杂的模型、线性回归、逻辑回归及神经网络,我们可以创造出更加智能的AI。在目前的佛学中,人工智能是被定义于“无情的”,也就是没有灵魂的。因为其无法感知喜怒哀乐,也无法通过日常的社会现象悟出真理。

比如相当强大Alpha go,其也与真正理解人类的喜怒哀乐相距甚远。他仅依靠着强大的算法才拟合出了超越人类棋王的水平。但是Alphago无法同人类一般去思考、想象和创造。目前的AI就算尝试一亿次也无法设计出一只火箭把人类送到月球。而人类的工程师们可以靠着想象力和创造力仅仅尝试几次就把火箭送上月球。Alpha go的“大脑”仅仅是强化版的神经网络,但其神经网络结构的复杂程度远弱于人类大脑。

当然,我们也无法确定,未来AI是否会存在灵魂。如今,科学的发展所展现的仅仅是人工智能的冰山一角,虽然我们离真正的AI灵魂要相距甚远,但是至少物质上构成和人脑一模一样的AI是有可能的。这一切又让产生拥有意识的AI产生了可能。如果未来AI能够思考,那么AI也满足“有情”的 一半要求了。

跨越“恐怖谷”,人与AI相伴而行

谈到AI灵魂,就不可避免地谈及机器人,而机器人作为人工智能的一个重要呈现方式之一,因此就无法避免要谈到恐怖谷效应 (UncannyValley)。所谓“恐怖谷效应”,指的是当一个事物与自然的、活生生的人或动物非常相似,但不完全相似的时候,它会在某些人群中产生反感厌恶的情绪反应。

究其原因一般有以下两种解释。第一类解释认为恐怖谷效应是通过进化获得的,是人类在漫长的生存中逐渐产生的生理防御机制,而第二类则认为恐怖谷效应来源于人类的认知模式。

奇点临近,未来的AI会有灵魂吗?

恐怖谷理论示意图

诚然,当AI技术日臻完善,如何跨越恐怖谷真正做到人与人工智能共处也是一个问题,但其实,人与AI相伴而行才是社会发展的必然。

1.人+AI>AI

在人与人、人与AI的关系中,多数人认为的模式应该是竞争,这如同一盘国际象棋,游戏的结果只有零和一,必然有一个玩家获胜而另一个玩家出局。

就以国际象棋比赛为例,IBM的超级计算机“深蓝”在国际象棋下赢了棋王卡斯帕罗夫,如果人类下国际象棋比不上AI的话,人+AI的组合岂不是要比单个的AI更弱?

实则不然,人与机器能够实现优势互补,而相关实验也已证明此论断的科学性。此前,一项网上的国际象棋锦标赛采用了人机组合的方式来验证是否机器可完全取代别人。

他们邀请了各种各样的参赛选手,比如超级计算机、人类大师、人机组合等来角逐。不出意料,人机组合击败了纯粹的人类。不过令人意外的是——人机组合也击败了纯粹的计算机。

而这是因为,人类大师擅长着眼长期的下棋策略,但不擅长看清楚眼前的几百万种下法应该下哪一步更好——而下国际象棋的AI正好相反。因为人类与AI在不同的维度上面正好优势互补,所以这两个组合就能够击败单独的人或者计算机。

此类人机的结合不仅解决了一个技术问题——如何让人和AI优势互补,而且还解决了道德问题:如何确保AI跟我们人类拥有一样的目标和价值观。

  2.从通用AI(General AI)到“心智社会”

从目前来看,实现通用AI(General AI)已经成为当前人工智能发展的主要方向,但是通用AI(General AI)面临的挑战是艰巨的。当前AI所拥有的深度学习、深度加强学习等技术,这已经可以使机器产生普通智能。

但随着通用AI集成多种专门的AI系统,这将逐步走向“心智社会”。 工智能之父马文·明斯基认为“大脑不过是肉做的机器”,而人类思维是一个复杂的过程。比如“为什么人类下雨不想被淋湿,却愿意在卫生间沐浴”这种3岁小孩都知道的问题,计算机就会感到费解。

因此,发掘人类思维的本质,正是研究人工智能、塑造最高级的“心智社会”的关键所在。这使得大脑中不具备思维的微小单元可以组成各种思维——意识、精神活动、常识、思维、智能、自我,最终形成“统一的智慧”。这种智能组合就是“心智社会”。

这一切的一切,都将会是人类与AI共生的发展图景。强人工智能时代,甚至超人工智能时代的演进,少不了人类的参与。目前AI灵魂尚未存在,但指不定超人工智能时代下,我们的AI就产生灵魂了呢?

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